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書封 一直期待能提到《花祭》這部漫畫作品，因為劇情完全符合「花和少年」這個企劃，在 Aki 的作品之中看下來 應該是關聯度最高的。如果說其他作品的主角群有一兩個貌美如花的少年，那《花祭》就是藝能界美少年的大放送！而且剛好在春天開花的時間點發文，簡直是命運的選擇。 漫畫的背景設定為有錢的「花主」會花錢養「花」，培養會才藝的少年，在一些私人的派對場合展示，而少年展現才藝、花主交易的場合就是「花祭」。這些基本介紹在第一回開頭就用兩頁文字配圖說明完畢，看到這裡或許沒感覺到異樣，但是仔細想想！買賣人口本身不管是以務農為名義還是以才藝為名義，都是遊走在道德邊緣的事，更不用說，這還是有錢人的消遣？！ 於是出現了能提升業界素質和形象的鹿苑院室町學院，在後續幾回也兼辦經紀公司，透過舉辦花祭媒合花主和花。每一回短篇都有不同的美少年出場，和花主之間的互動基本上可愛溫馨是必要的，同時也呈現在這樣買賣的權力關係之下，究竟有沒有一些真心的感情。更嚴肅一點的說，就和奴隸的故事一樣，作為需要依附花主的「花」，好的主人帶你上天堂，壞的主人 ...... 就不好說了。 其他回的重點是放在好花主如何與花建立情感關係，是不太強調立基點的買賣關係的，而〈單瓣花果〉這回卻少見的引入了一位沒有權力、也是依附於有錢人的花主小雪，被囚禁施以肉體虐待的處境比起身為花的黑貂更需要拯救。想解救小雪的黑貂取得權力和地位的路途漫漫，雖然在漫畫裡這是一種浪漫，但如果在真實人生中發現周圍的人遇到這種情況 ...... 還是拜託通報警察，不然通報檢察官也行。 資料來源： （１）《花祭》書封，檢自： https://www.amazon.com/Hanamatsuri-Vol-1-Aki/dp/4862637493 （２）あき(2010)。花祭，台灣角川，台灣：台北。

從捷克回來以後一直忘不掉那時參觀的布拉格城堡，導遊提起卡夫卡的這本小說，她說：「那座城堡就匍匐在山上，像一隻龐然巨獸。」我們一團人跟著她從第一庭院開始逛、聖維特教堂、黃金小巷 ──和卡夫卡的故居拍照。據說以前平民是無法進入布拉格城堡的，城堡周圍的小城區也是貴族的居住地，現在開放為觀光景點，居住在捷克多年的導遊說，捷克還是共產制時，不需要門票，人人都可以隨意進入城堡。 現今的布拉格城堡看似和卡夫卡的《城堡》形成了有趣的今昔對比，實際上，二十一世紀的權力機構依然以別的樣貌存在，例如：高樓大廈、看不見的經濟之手、或者網路後方的機台。看土地測量員 K 怎麼樣都進不了那座城堡，平民怎樣也無法繞過莫名其妙的官僚體系到達貴族階層或權力中心。在閱讀的過程中彷彿做了一場想快點醒來卻醒不來的噩夢。 K 遇見的這些人，不斷向他說明村子裡的運作和城堡的事。 有趣的是， Ch 17-Ch19 很精確的描述阿瑪麗亞一家人被村里邊緣化的過程：         1. 發生不好的事         2. 雖然周圍的人知道這件事不是你的錯，但還是選擇遠離你         3. 你想挽回，但是怎麼努力都徒勞無功，因為其實不是你的錯，沒有人知道該怎麼「原諒」你         4. 人們不想再提及那件事，你被極度邊緣化 幾乎能在現實中找到相應的例子不是嗎？比方說：性侵受害者、憂鬱症患者、被霸凌的同學。 長達十頁的單一角色敘述好像沒有盡頭，讓人昏昏欲睡，好像是第二十三章 K 和秘書對談的預演，完美複製主角想睡的氛圍，也解釋了官僚體系內部的人如何看待這個機構的漏洞。諷刺的是，秘書說的話攸關 K 是否能順利從城堡那裡得到工作，在這個關鍵時刻， K 居然睡著了。 K 的經歷讓正在求職的人背脊發涼。我們不都自稱是個土地量測員（或任一自行任命的職業），然後向著一座城堡或進或遠地迂迴靠近嗎？接著有許多人或內行或外行的告訴你這個行業如何，你應該怎麼樣才能進入…… 是的，虛構的小說尚未結束，在現實不斷搬演。 參考資料： 法蘭茲‧卡夫卡著，姬健梅譯 (2014)。 《 城堡》 。漫步文化。 ...

《歌姬》：關於性別 根據あき（Aki）在前摺頁的作者介紹中提到，這是他的第一本漫畫，也許在看完近期畫風華麗的作品《神的樂園》、《神的試練》之後，回來看《歌姬》會感受到畫風略為不同，線條較硬，人物的表情和動作沒那麼自然，背景留白是會讓人意識到的空。但就出道作而言已經十分厲害，這點大概有嘗試過畫漫畫的人能夠認同──維持畫風讓角色長得一致和想出可用的劇情和分鏡，就非常耗費腦力了。 《歌姬》所要探討的，是社會中的性別框架，以及因為性別而產生的制度，是否有鬆動的可能。在漫畫中設定的，國王一定是男性，歌姬一定是女性，而歌姬的能力是為了守護國王而存在的，歌姬的義務就是以歌聲守護國家。即使漫畫中的國家是虛構的，所謂歌姬擁有的能力也是虛構，但我們也能在現實生活中找到類似的性別框架，比方說：男生就該如何，女生就該如何（避免加重刻板印象，這裡就不明確舉例）。 雖然我們經常認為性別框架無傷大雅，但《歌姬》所展示的即是，我們以為理所當然的二分法變成難以抗衡的國家制度時，那會衍生出來多少暴力。這裡所說的暴力，並非只是肢體上的，也包括心理上的，人被壓迫，不能成為完全的自己，對於人身自由的那種限制。 而這種限縮，經常發生在女性角色身上，《歌姬》中的前任歌姬、瑪麗亞，終其一生沒有離開村子半步。聽起來很耳熟嗎？沒錯，世界上還有許多女性的生活也是如此。也許あき有意無意的在作品中暗示了，當女性掌握權力（女性國王）、產生要改變的自覺（歌姬本身），下一代的女性處境才有鬆動的可能。而更巧的是，我們經常說的「男性也必須加入這場女權運動」，漫畫中的托馬士和凱因也以自己的天賦，在各自的位置上努力。 〈達利卡〉：關於潛意識 雖然あき在後記中提到他原本並不想收錄〈達利卡〉在《歌姬》裡，但我認為這篇非常驚人。為什麼呢？因為他能在短短的篇幅內，設計了類似鏡中鏡的架構，讀者從自己投射到角色，而角色投射到科技發明出的達利卡，而達利卡又可以投射到夢中的迪巴。這樣如同俄羅斯套娃的精巧設計，即使畫風並不如後期華麗，在內容上依然令人玩味。 令人想起弗洛依德的潛意識理論，自我永遠在超我和本我之間平衡。套用到〈達利卡〉中，迪巴是本我，在那扇門後哭喊，達利卡因為必須成為完美的神之子，絕對不可答應迪巴的要求將門打開。當迪巴被視為不必要的、本能的、負面的，人卻無法擺脫，因為迪巴是人性的一部分。即使羅伊受...

接著是《神的試練》，日版有六集未完，也是長鴻出版社代理，現在出到第三集，好消息是現在買得到！ 另外，若是能讀日文版的話， Pixiv上有第一集的試閱 這是篇幅較長的作品，劇情架構比起 《神的樂園》 豐富。故事是設定在西方中世紀，主角雷格納是皇帝身邊的神託士，就是接收神諭的人，有天聽到「去死吧」的神諭，決定要找出這個有殺人意圖的人。 於是他問了長老院的人，得到的建議是進行賢者之夢，就是日文書名 《 アルオスメンテ 》 ，抱著白布和黑色石頭睡覺，在夢中會遇見賢者，將十張塔羅牌對應到真實生活的人，讓命運之輪順利轉動，就能實現願望。 一直以超然物外的天使身分看事情的雷格納，為了要正確理解身邊的人，雷格納要接觸同坐在皇帝身邊的七人，拼湊過去從未了解的真相。例如第一集和雷格納有頻繁互動的騎士團長，蘭特，和他的雙胞胎哥哥，黑騎士團長，丹特，就有一段受到雷格納的父親利用的過去，但是雷格納毫不知情。丹特是戰神，但是他的能力只用來保護蘭特，所以蘭特是唯一能控制丹特不暴走的人。蘭特的能力就是受眾人歡迎，能贏得大家的信任，話術很厲害，長相也很討喜，但他接近雷格納好像別有居心，所以雷格納並非全盤接受他說的話。 這部作品精彩的是前面的鋪陳，由不同角色的視角描述基安（ 雷格納的爸爸），究竟是冷血的政治野心者，還是稱職的神託士，堆疊到第五集作者揭露真相的那一刻，之後又有別的面相……所以就不透露太多，漫畫作品揭發真相時這麼精 彩 又有層次，是非常值得繼續看下去的作品。第三集最後的雙子短篇像是細膩的短詩，推薦各位讀。